Und was unberührbar ist, das berührt auch nicht. Das ist glatt und seelenlos.

Auch deshalb ist es wichtig, dass wir uns einander als Menschen zeigen. So wie wir sind, so wie wir vielleicht auch geworden sind. Gerade auch mit unseren Macken, unseren Ecken und Kanten. Und unseren Angriffsflächen. Weil wir so zeigen, wer wir wirklich sind. Und weil es im Leben nicht darum geht, perfekt zu sein, sondern Mensch zu sein. Berührbar und berührend. Hilfsbedürftig und helfend. Aufeinander angewiesen und so füreinander da.

Autor: Pfarrer Jochen Maier, evangl. Pfarrer in Sommerhausen und Eibelstadt

Diesem Festzug schließen sich in der darauf folgenden Woche tausende von Gläubige aus dem Bistum Würzburg und weit darüber hinaus an. Die Türen des Kiliansdoms stehen in dieser Wallfahrtswoche weit offen für die zahlreichen Wallfahrerinnen und Wallfahrer. Eine Woche lang feiert das Bistum Würzburg den Ursprung der kirchlichen Feierlichkeiten: Das Glaubenszeugnis und das Martyrium des heiligen Kilian, Kolonat und Totnan.

Während dieser Kilianioktav versammeln sich viele Gläubige, aber auch unterschiedlichste Gruppen und Gruppierungen um den Reliquienschrein der drei Märtyrer, miteinander feiernd und betend. Und so manchen führt der Weg anschließend vielleicht auch auf das Kiliani-Volksfest, dass zwei Wochen lang auf die Talavera einlädt.

Es ist in diesem Jahr bereits das zweite große Ereignis in der Diözese Würzburg. Erst im Mai hatte der 104. Deutsche Katholikentag mit dem Schriftwort „Hab Mut, steh auf!“ (Mk 10,49) Menschen nach Würzburg eingeladen, den Glauben zu feiern und die Vielfalt kirchlichen Lebens kennen zu lernen.

„Hab Mut, steh auf!“ - diese Leitwort des Katholikentages und der Diözese Würzburg in diesem Jahr umschreiben treffend und prägnant auch das Wirken der drei Frankenheiligen:

Sie haben sich in ihrer irischen Heimat von Gott ansprechen lassen, allen Glaubensmut zusammen genommen, sind aufgestanden, um aufzubrechen und den christlichen Glauben nach Franken zu tragen. Trotz des weiten Weges. Trotz aller Mühen. Und trotz der Widerstände und des drohenden Martyriums.

„Hab Mut, steh auf!“

Diese Worte gelten auch uns heute. Der zurückliegende 104. Deutsche Katholikentag war ein buntes Fest und hat viele Menschen angesprochen.

Die Kilianioktav erinnert uns auch im Alltag, jenseits von Katholikentagen und Großveranstaltungen, an diesen Auftrag, mutig aufzustehen, unseren Glauben zu teilen und zu bezeugen.

Möge dieses Vertrauen und diese Gewissheit uns über die Kilianioktav 2026 hinweg begleiten und immer wieder Mut machen, am Glauben fest zu halten und ihn durch unser Leben zu bezeugen.

Autor: Domkapitular Stefan Gessner, Dompfarrer, regionaler Priesterreferent und De­kan

Schwierig wird’s jedoch, wenn ich gar nicht weiß, wohin ich eigentlich will. Dann kann mir auch das beste Navi nicht helfen. Und manchmal ist es im Leben genau umgekehrt: Ich weiß zwar, wo ich bin und wo ich hin will, habe aber keine Ahnung, wie ich dorthin kommen soll.

So ging es mir vor ein paar Jahren nach der Gamescom in Köln, der größten Messe für Computer- und Videospiele der Welt. Ich durfte dort ehrenamtlich mitarbeiten und Besuchenden ein Spiel erklären. Im Gegenzug bekam ich Fahrt, Unterkunft und Ticket bezahlt – absolute Win-Win-Situation. Zum ersten Mal bin ich alleine ICE gefahren und habe mit 18 Jahren in einem Hotel eingecheckt. Fühlte sich ziemlich erwachsen an.

Nach ein paar Tagen war die Messe vorbei, und ich wollte zurück nach Hause. Ich stand am Gleis in Köln/Deutz und wartete. Und wartete. Um mich herum standen hunderte Menschen. Dann endlich eine Durchsage: Streckensperrung zwischen Köln und Frankfurt wegen Personen im Gleis. Alle Verbindungen gestrichen. Die Stimmung am Bahnsteig kippte sofort.

Vielleicht kennst du diese Situation auch so ähnlich: Du hast ein Ziel, aber keinen Plan, wie du es erreichen kannst. Oder du weißt nicht einmal, wohin es gehen soll.

Wie gut wäre ein Navi fürs Leben? Die Israeliten hatten beim Auszug damals so etwas: Gott ging am Tag als Wolken- und bei Nacht als Feuersäule vor ihnen her. Heute sieht das oft anders aus. Aber ich glaube, Gott kennt den Weg immer noch. In Psalm 139 heißt es, dass alle unsere Tage in seinem Buch stehen.

Zurück zum Bahnsteig: Ein bislang unbekannter Mann sprach mich an und zeigte mir im Bahn-Navigator (der Fahrplan-App) eine alternative Verbindung. Gemeinsam machten wir uns auf den Weg und kamen, auf dem Boden sitzend, schließlich in Frankfurt an. Von dort war der Rest einfach.

Ich bin überzeugt: In diesem Moment hat Gott mich durch diesen Menschen geführt. Gott will dein Navi sein. Wenn ich den Weg nicht finde, findet er doch immer den Weg zu mir. Und ich muss den Weg nicht kennen, um ihn trotzdem mit ihm gehen zu können. Gott will dein Navi sein.

An welch unglaubliche Orte er und wohl noch führen wird?

Autor: Dennis Stephan, Diakon in Kirchengemeinde St. Matthäus Höchberg, Diakon für Jugendarbeit in Pfarrei Altertheim, Philippusgemeinde Eisingen-Kist-Waldbrunn und St. Matthäus Höchberg

Was das persönliche Gespräch so bereichernd, spannend, erfüllend und auch tröstlich macht oder machen kann ist, dass jeder Mensch einzigartig ist und wir in jedem anderen Menschen einer ganz neuen Welt begegnen können, neuen Erfahrungen, Sichtweisen und Perspektiven. Jedes echte Gespräch, das in die Tiefe geht, ergänzt uns und macht uns ein Stück weit vollständiger und heiler. Allerdings ist der „Preis“ manchmal zunächst eine Irritation, eine Verunsicherung oder dass bisher gemeintes in Frage gestellt wird.

Wir leben in einer regulierten Welt, in der alle großen Risiken und Unwägbarkeiten auf eine Weise organisiert sind, dass wir sie möglichst weit von uns fernhalten. Und wir hangeln uns dazu von Ansprüchen zu Ansprüchen. Es ist erstaunlich, worauf wir alles meinen ein Recht zu haben. Das Versprechen von Technik und Wissenschaft, dass sich alles regeln und vorherbestimmen lässt, schwappt durch die KI auch in unsere Welt der Beziehungen.

Die Begegnung mit anderen Menschen kann uns bereichern und kann uns irritieren. Wenn wir uns auf eine echtes Gespräch einlassen, können wir beschenkt werden oder enttäuscht. Lohnen tut es sich auf jeden Fall!

Ähnlich ist es übrigens bei der Begegnung und dem Gespräch mit dem ganz Anderen, den wir vielleicht Gott nennen oder Grund des Lebens oder Sinn … Wenn wir uns darauf einlassen, Gott zu begegnen und mit ihm ins Gespräch zu kommen, können wir bereichert werden oder auch irritiert, beschenkt oder auch „ent-täuscht“ …. auf jeden Fall kann das Fragen und Suchen nach dem, was unser Leben trägt und sinnvoll macht, uns keine KI abnehmen.

Autor: Christoph Gewinner, Leiter der Gefängnisseelsorge im Bistum Würzburg, Gemeindereferent in der PG Würzburg Ost

Daran erinnern die sommerlichen Sonntage nach Pfingsten: Der Heilige Geist wirkt mitten in unseren Alltag hinein. Er kommt als Atem Gottes zu uns, überrascht uns wie ein Lächeln. Er stärkt uns als Rückenwind. Er zeigt sich in Feuerzungen der Begeisterung, in einer neuen Hoffnung, die die Angst überwindet. In der Kraft zur Bewegung und  egegnung, ohne Furcht vor dem Fremden. Er lehrt uns, verschiedene Sprachen zu sprechen und uns doch zu verstehen. Darum wirkt er entwaffnend. Darum lehrt er uns, mehr auf die Kraft der Worte zu vertrauen als auf Waffen und Schwerter in Pflugscharen zu verwandeln. Der Atem des Heiligen Geistes deckt nicht zu, sondern wirbelt den Staub auf. Er verändert, was festgefahren scheint.

Das klingt vielleicht nicht nach jener Ruhe, die wir uns vorstellen. Doch Jesus erklärt uns: „Lernt von mir.“ „Nehmt mein Joch auf euch. Es ist leicht“. Tragt gemeinsam, was schwer ist. Martin Luther King schreibt: „Jesus bietet uns keine magische Flucht vor den Problemen, sondern eine innere Kraft, um ihnen standzuhalten. Wenn wir zu ihm kommen, finden wir die Ruhe, die unsere Seelen inmitten des Chaos brauchen.“

Diese sommerlichen Wochen laden dazu ein, uns einen neuen Atem schenken zu lassen. Vielleicht drückt Paul Gerhardt dies am schönsten aus in seinem Lied, das er mitten im 30jährigen Krieg schrieb: „Geh aus, mein Herz, und suche  Freud‘ in dieser schönen Sommerzeit“. Es ist eine Hoffnung, ein Glaube, der uns Ruhe verheißt, uns, den Müden und Ermatteten, denen, die nicht mehr weiterwissen: Erquickung, Stärkung - und eine Chance für den Frieden.

Autorin: Pfarrerin Angelika Wagner

Als Christ ist mir die Verantwortung für unsere Schöpfung ein Herzensanliegen und der Gedanke, dass sich Menschen auf der ganzen Welt geschwisterlich verbinden, um Probleme zu lösen, die wirklich alle betreffen, fasziniert mich. Dennoch frage ich mich, warum ich diesen „Tag der Umwelt“ bis heute nicht bewusst wahrgenommen habe. Ist Umweltschutz nichts Besonderes mehr? Oder ist das Thema einfach gerade nicht mehr in Mode? Doch es wäre fatal, wenn das so wäre.

Das diesjährige Motto des Bundesumweltministeriums hierfür zeigt nämlich: „Umweltschutz bringt was. Zusammen.“

Den Beweis dafür, dass Umweltschutz tatsächlich etwas bringt, wenn alle zusammen helfen, hat die Klimaforschung erst Anfang April wieder neu erbracht. Sie veröffentlicht regelmäßig verschiedene Szenarien, wie sich unser Planet entwickeln könnte. Dabei wird auch immer von einem bestmöglichen („best-case“) und einem schlimmsten Fall („worst-case“) ausgegangen. Das bisherige worst-case Modell, nach dem sich die Erde um 5 Grad erwärmen könnte und damit ein Großteil der Erde unbewohnbar würde, wurde gestrichen. So schlimm wird es nicht kommen, da nun bereits seit vielen Jahren immer mehr Länder in erneuerbare Energien investieren, auch und vor allem China. Umweltschutz bringt also etwas, aber was wir tun, reicht leider bei Weitem noch nicht. Im Moment gilt eine Erwärmung zwischen 2,5 und 3 Grad als wahrscheinlich. Sollte es also so kommen und auch das 2-Grad-Ziel verfehlt werden, sind durch immer mehr Überschwemmungen und Dürren verheerende Folgen zu befürchten.
Es ist doch gut zu wissen, dass wir in den vergangenen Jahren als gesamte Menschheit zumindest schonmal in die richtige Richtung marschiert sind. Leider haben manche gebremst und ausgerechnet jetzt, da erste Erfolge sichtbar werden, wollen einige sogar vom gemeinsamen Kurs abkommen. Die Richtung stimmt. Wir müssen nur noch etwas schneller werden. Und es wird auch weiterhin Weltumwelttage brauchen, die uns das immer wieder neu ins Gedächtnis rufen.

Florian Meier, Pastoralreferent im Pastoralen Raum Bergtheim-Fährbrück

Was die Bibel aber auf jeden Fall zu bieten hat, sind mitreißende Geschichten.

Etwa von Jakob: Das ist einer, der seine Familie hintergeht und deshalb vor ihr fliehen muss. Auf seiner einsamen Wanderschaft hat er eine Gottesbegegnung, setzt sich mit seinen Fehlern auseinander und versöhnt sich mit zitternden Knien wieder mit seinen Verwandten.

Da gibt es Mose, der sein Volk aus einer menschenunwürdigen Knechtschaft in die Freiheit führen soll.

Oder den Hirtenjungen David: Er wird zum Protagonisten einer epischen Geschichte von jähzornigen Machthabern, tiefer Freundschaft, grölenden Riesen und beruhigender Musiktherapie.

Es gibt die Geschichte von Esther, die – gegen das intrigante Hofgebaren und ihre eigenen Ängste – einen Pogrom am jüdischen Volk verhindern kann.

Es wird erzählt von Maria, die eine Schwangerschaft allen erklären muss, kurz vor der Geburt zur Reise in ein entferntes Provinznest gezwungen wird und ihr Kind schließlich in einem Stall zur Welt bringt.

Oder Simon Petrus – dem ersten, der sich nach dem Tod und der Auferstehung von Jesus traut, dessen Botschaft zu verbreiten.

Dies ist nur eine kleine Auswahl, aber was fast alle von diesen durchaus beeindruckenden Figuren gemeinsam haben ist: Sie werden sehr menschlich geschildert, und bis auf ganz wenige Ausnahmen sind sie alles andere als fehlerfreie Helden: Josef wird den Lesenden zunächst als eingebildeter Paradiesvogel vorgestellt. Mose begeht einen Mord. David treibt ein Paar auseinander und sorgt dafür, dass der durch ihn betrogene Ehemann im Krieg umkommt. Simon Petrus kann, als es hart auf hart kommt, nicht dazu stehen, wie viel die Freundschaft mit Jesus ihm bedeutet.

Die Charaktere der biblischen Geschichten sind so unsicher, zweifelnd und unperfekt wie das wahre Leben, und doch sind sie es, mit denen Gott zusammenarbeitet und Großes bewirkt. Das finde ich am schönsten daran: Gott braucht keine perfekten Heldinnen und Helden. Er scheint mit dem arbeiten zu können, wie Menschen wirklich sind, was sie eben mitbringen.

Ich ziehe daraus die Zuversicht: Gott arbeitet mit dem, was ich mitbringe – sogar mit dem Fehlerhaften und Unperfekten – und macht damit und daraus Gutes.

Johannes Bindner ist evangelischer Gemeindereferent in Veitshöchheim und im Raum Würzburg-Nordost.

Das könnte auch für den Katholikentag gelten: Aus und vorbei – das war's dann. Das Großereignis beendet, die Gäste verabschiedet, alles zurückgebaut, Normalität hat uns wieder. Da verwundert der Blick auf die Domtürme. Hat jemand vergessen, die Großbanner abzuhängen? Nein. Das Bistum Würzburg geht mit dem Motto „Hab Mut, steh auf!“ durch das ganze Jahr. Darum bleiben die Banner auch noch einige Monate hängen.

Die Domtürme zeigen: Es gibt Worte, die sind nicht einfach „aus und vorbei“, weil sie zukunftsweisend sind. Zukunft ist eine Daueraufgabe.

Diese Erfahrung machen momentan auch Schülerinnen und Schüler, die gerade ihre schriftlichen Abiturprüfungen hinter sich gebracht haben, mündlich steht noch aus. Gerade nach solchen Intensivzeiten ist die Luft mitunter erstmal raus: „aus  und vorbei“, Abi bestanden, das Kapitel Schulzeit beendet. Was kommt jetzt, wenn sich die jahrelange Lebens- und Lerngemeinschaft auflöst? Gerade in solchen Zwischen- und Orientierungsphasen ist ein „Blick zurück, nach vorn“ 
sinnvoll. Dabei können die Fragen helfen: Was hat mich bisher motiviert, meine Ziele zu erreichen? Welche Stärken konnte ich entwickeln, die mich weitergebracht haben? Welche Schlüsse ziehe ich aus Fehlentwicklungen? Was ist mir wirklich wichtig? Welchen kleinen, ersten Schritt braucht es als Nächstes? Wer kann mich dabei unterstützen?

Wer Ausschau hält, wie er sich weiter qualifizieren kann, der hat so viele Optionen wie noch keine Generation zuvor. Das gilt auch für die Schülerinnen und Schüler, die sich auf die Abschlussprüfungen an den Real- und Mittel- oder  Förderschulen in wenigen Wochen vorbereiten. Die Möglichkeiten zur beruflichen Entwicklung sind enorm. Zukunftsweisende Entscheidungen stehen an.

Im christlichen Glauben halten wir daran fest, dass wir gerade in Entscheidungsphasen von Gott positiv bestärkt werden. Darum feiern wir an Pfingsten den Heiligen Geist als göttliche Kraft. Sie hilft uns, darauf zu vertrauen, dass Gott uns Perspektiven eröffnet und uns motiviert, mit unseren Fähigkeiten und Talenten gemeinsam daran zu bauen. Nichts anderes hat die erste Generation der christlichen Gemeinde am Pfingstfest erfahren. Die biblischen Berichte sind eindeutig. Nicht „over and out – aus und vorbei“ führt in gute Zukunft, sondern: „Empfangt den Heiligen Geist!“

Autor: Weihbischof Paul Reder

Der große Religionsphilosoph Maimonides lehrte: „Ein Mensch soll nicht furchtsam oder mutlos sein, sondern ein tapferes Herz haben.“ In diesem Sinne sind wir jenen zu Dank verpflichtet, die – trotz innerer Zerrissenheit – den Mut fanden, zu bleiben oder zurückzukommen.

Das jüdische Leben heute ist vielfältig und lebendig. Bei dem großen Musikwettbewerb Jewrovision etwa treten junge Jüdinnen und Juden heute, am Freitag, in Stuttgart vor 1.200 Zuschauern unter dem Motto „Voices of Hope“ auf. Hier wird spürbar, wie sehr Gemeinschaft trägt, wie groß die Sehnsucht nach Leichtigkeit ist. Das Motto der Jewrovision bringt zum Ausdruck, was uns Juden im Innersten bewegt: Wir geben die Hoffnung auf ein lautes, stolzes jüdisches Leben in der Mitte der Gesellschaft nicht auf, die junge Generation von Jüdinnen und Juden sind unsere „Voices of Hope“.

In einem selbst geschriebenen Song stellten die Teilnehmer sich die Frage: „Bleiben oder gehen?“ Denn zunehmend versucht der wachsende Antisemitismus, jüdisches Leben aus der Öffentlichkeit zu verdrängen. Er hat es zurück in die Mitte der Gesellschaft geschafft.

Genau wie nach der Schoa können wir auch heute nicht auf ein Wunder bauen. Für die Bekämpfung des Antisemitismus kommt es auf die bewusste Entscheidung und den Mut vieler Einzelner an. So wie es das Motto des Katholikentages dieses Wochenende in Würzburg ist: „Hab Mut, steh‘ auf.“ Seien Sie also mutig, stehen Sie auf und bleiben Sie standhaft!

Wir sind als gesamte Gesellschaft gefragt, für die Werte einzustehen, die uns in unserem Glauben über Konfessionen hinweg verbinden, für ein Deutschland, wie wir es wollen.

Bleiben oder Gehen? In Gedenken an diejenigen, die jüdisches Leben hier vor über 75 Jahren etabliert haben sowie in Gedanken an Maimonides gibt es auf diese Frage nur eine Antwort: Lassen Sie uns die Mutigen und die Furchtlosen sein. Lassen sie uns den Glauben daran nicht verlieren, dass jüdisches Leben in Deutschland eine Zukunft hat. Und lassen Sie uns diese Worte mit Taten füllen.

Dr. Josef Schuster, Präsident des Zentralrates der Juden in Deutschland

Und ich merke, dass sich mein Körper nach einem langen Arbeitstag am Schreibtisch förmlich nach guttuender Bewegung sehnt. Nicht nur die, die akribisch auf ihre Gesundheit achten, kennen das wohltuende Gefühl guter Bewegung. Und die Mitmenschen, die nach einer OP wieder ganz langsam Bewegungen einüben müssen, können ein Lied von den sich auftuenden Mühen aber auch Erfolgserlebnissen singen. Kein Wunder, dass der Andrang in die Fitnessstudios nach wie vor anhält.

Dass Bewegung segensreich sein kann, sehen wir auch an den Windrädern, die mittlerweile auf vielen freien Flächen in unserer Gegend stehen. Egal wie man zur Windenergie steht – ein sich drehendes Windrad bedeutet Energie, in Strom umgewandelte Kraft, ist ein Zeichen des Fort-Schritts und der Zukunft. Denn ohne Strom geht bekannterweise (fast) gar nichts mehr.

Äußere Bewegung bringt in Schwung – oft einher geht sie mit innerer Bewegung. Das eine hängt meist mit dem anderen zusammen. Wann haben wir uns das letzte Mal innerlich bewegen lassen? Die Kirche hat da einiges zu bieten, nämlich viele Feste und Anlässe zur äußeren und inneren Bewegung: Die Bitttage, Wallfahrten und Prozessionen durch Feld und Flur im Mai zu besonders segensreichen Orten. 

Der Katholikentag vom 13.-17.5. in Würzburg: Da werden viele Menschen in Bewegung kommen und so das eine oder andere bewegt werden! 

Christi Himmelfahrt als klassisches Bewegungsfest: Da verbinden sich Himmel und Erde!

Und nicht zu vergessen das Pfingstfest, das die träge und verunsicherte Jüngerschaft von drinnen nach draußen drängt und so einiges durch Sturm und Brausen in Bewegung bringt.

Lassen wir uns bewegen - dann werden wir zum Segen!

Sabine Mehling-Sitter, Gemeindereferentin im Pastoralen Raum Ochsenfurt, in der Frauenseelsorge des Bistums Würzburg

Arbeit gehört zu unserem Leben. Sie gibt Struktur, sichert den Alltag, kann erfüllen – und manchmal auch belasten. Viele kennen beides: die Zufriedenheit, etwas geschafft zu haben, und die Müdigkeit, wenn es zu viel wird und über den Kopf wächst. Gerade deshalb ist dieser Tag mehr als nur ein freier Eintrag im Kalender. Er stellt eine leise, aber wichtige Frage: Was trägt und erfüllt mich – jenseits von Leistung und Aufgaben?

Die Bibel erzählt von einem Gott, der selbst ruht. Nach allem Schaffen hält er inne und segnet den Ruhetag. Nicht nur als kurzer Feierabend, sondern als eigener, ganzer Tag hat die Ruhe ihren festen Platz in der Schöpfungsgeschichte. Das ist ein starkes Zeichen: Nicht nur die Arbeit ist wichtig, sondern auch die Pause. Der Mensch ist nicht dafür gemacht, immer weiter zu funktionieren, er muss sich erholen, regenerieren, reflektieren.

Vielleicht liegt genau darin eine Einladung für diese Tage: sich bewusst Zeit zu nehmen. Zu spüren, was guttut. Sich daran zu erinnern, dass wir mehr sind als das, was wir leisten. Jeder Mensch trägt seine eigene Würde in sich – mit allem, was ihn ausmacht: mit Stärken und Grenzen, mit Erfolgen und unerledigten Dingen.

Der 1. Mai kann so – neben aller Geselligkeit – zu einem Moment des Innehaltens werden. Ein kurzer Augenblick, um aufzuschauen, durchzuatmen und wahrzunehmen: Das Leben ist mehr als die nächste Aufgabe.

Ob Sie am Freitag einen Radelausflug machen, zu einem Maifest gehen, mit Bollerwagen und Getränken losziehen, die nahegelegene Eisdiele besuchen oder andere Formen der Entspannung und Belohnung finden: Wir alle haben es uns verdient. Machen wir uns das bewusst.

Einen gesegneten Feiertag!

Autorin: Yvonne Meier, Diakonin und Sozialarbeiterin, Bildungsreferentin im Schröderhaus, Öffentlichkeitsarbeit des Dekanates

Jeder Mensch hat seinen oder ihren persönlichen Lebensweg, trifft Entscheidungen und schlägt dadurch eine bestimmte Richtung ein. Manchmal ist der Weg leicht und man wünscht sich, es würde immer so schön sein, manchmal ist er schwer und man möchte am liebsten wieder umkehren.

Auf dem Weg gibt es immer wieder kleine und große Abschnitte: Schulabschluss, heiraten, eine Krankheit durchstehen, eine neue Stelle antreten und noch Vieles mehr. Es sind zahlreiche Wegpunkte oder Ziele, aus denen sich unser Leben zusammensetzt und diese machen den Lebensweg aus, sie markieren einzelne Etappen.

Jahr für Jahr wird am Ostermontag im Gottesdienst die Emmausgeschichte gelesen: Zwei Jünger, die traurig über Jesu Tod sind, kehren in ihren Heimatort zurück. Sie glauben nicht an die Botschaft der Frauen, dass Jesus lebt. Mutlos und enttäuscht gehen sie den Weg nachhause. Da kommt Jesus hinzu und begleitet sie, aber sie erkennen ihn nicht - so eingenommen sind sie von ihrer Trauer. Erst als Jesus mit ihnen das Brot bricht, wie sie es bereits bei ihm erlebt haben, erkennen sie ihn. Plötzlich ist er verschwunden, aber sie sind erfüllt von neuer Hoffnung und neuem Glauben. Mit neuer Kraft laufen sie sofort den ganzen Weg wieder zurück nach Jerusalem, um es allen zu erzählen. (Lk 24, 13-35)

Oft schauen auch wir nur auf den Boden, sehen nur das Schlechte: den steinigen, dreckigen Weg. Wir merken gar nicht, was es um uns herum noch gibt. Aber wenn der Weg das Ziel ist, dann lohnt es sich, den Blick zu heben - besonders auf unserem Lebensweg.

So Vieles gibt es am Wegesrand zu entdecken! Auch die Strecke, die schon geschafft ist, und die Ziele, die bereits erreicht sind, können uns Kraft für steinige Wegstrecken schenken. Außerdem sind wir nicht allein unterwegs: Freunde, Verwandte, Partner oder Partnerin und andere Menschen begleiten uns. Und dann ist da noch Jesus, der uns damals wie heute durch die Emmausgeschichte sagen will: „Ich bin doch auch da!“

Wir sehen ihn wahrscheinlich nicht immer, vielleicht fällt es uns auch oft schwer, ihn zu spüren. Aber er hat uns die Zusage gegeben, dass er dennoch immer da ist. Allerdings finden wir ihn nicht auf dem Boden.

Heben wir also unseren Blick, es gibt doch so viel zu entdecken! Was sehen Sie?

Autorin: Susanne Händel, Pastoralassistentin, Pastoraler Raum Bergtheim-Fährbrück

Zur gleichen Zeit ertrinken Menschen im Mittelmeer. Im Libanon sterben Hunderte im Bombenhagel – ebenso im Iran, in der Ukraine, im Sudan.

Wir wissen das. Und doch erreicht es uns nicht in gleicher Weise.

Dem Wal hat man einen Namen gegeben: Timmy. Menschen bleiben für uns oft namenlos. Eine Zahl.

Ostern liegt drei Wochen zurück. Für viele ist es einfach ein langes Wochenende gewesen. Für andere steht es für die Hoffnung und den Glauben, dass der Tod nicht das letzte Wort hat.

Die Erzählungen rund um Ostern berichten davon, dass Veränderung Zeit braucht. Dass Menschen nicht sofort verstehen, was geschehen ist. Der auferstandene Jesus lässt ihnen Zeit. Vierzig Tage lang begegnet er ihnen immer wieder – er spricht, isst und schweigt mit ihnen. Vertrauen wächst langsam – gegen Angst und Zweifel.

Ein Detail aus der Passionsgeschichte macht das greifbar: Simon von Zyrene. Ein Mann, der vom Feld kommt, gezwungen, das Kreuz des verurteilten Jesus zu tragen. Kein Held. Und doch bleibt sein Name. Vielleicht, weil er für einen Moment nicht ausweicht.

„Rette dich selbst“, rufen sie Jesus zu. Doch er tut es nicht. Er bleibt – bei den Menschen und ihrem Leid. Auch Simon von Zyrene entzieht sich nicht. Er trägt für einen Moment mit.

Darin liegt die Zumutung von Ostern – über religiöse Grenzen hinaus:
Dass Rettung nicht darin besteht, sich selbst zu behaupten.
Dass Gewalt nicht einfach durch Gegengewalt verschwindet.
Und dass Menschlichkeit dort beginnt, wo wir uns nicht entziehen.

In einer Zeit, in der wir uns an Zahlen gewöhnt haben, kommt es auf etwas anderes an: Namen. Nähe. Verantwortung.

Die Mystikerin Hadewijch schrieb: „In meinem Dunkel soll es eine Wende geben.“

Vielleicht beginnt sie dort, wo das Ich leiser wird. Der Philosoph Jonathan Sacks beschreibt das Gebet als einen Moment, in dem das Ich nicht mehr im Mittelpunkt steht.

Ostern sagt: Der Tod hat nicht das letzte Wort. Aber das Leben setzt sich nicht von selbst durch.

Die Frage bleibt, wie wir leben wollen. Es braucht Menschen, die dem Leben Raum geben.

Vielleicht beginnt heute ein neues Leben.
Mit einem Menschen.
Vielleicht mit uns –
wo das Ich leiser wird.
Im Vertrauen darauf, dass Gott den ersten Schritt längst getan hat.,,

Autor: Pfarrerin Angelika Wagner

Mir wird immer bewusster: Wir bleiben nicht im Karfreitag. Auch wenn wir die Dunkelheit, diese Spannung aushalten müssen, zeigt uns Ostern, dass es weitergeht. Das Leben geht weiter, das Licht kommt zurück. Es ist eine Erinnerung daran, dass die Hoffnung niemals ganz verloren ist – auch wenn es in den dunklen Zeiten schwer fällt, an sie zu glauben.

Im Evangelium des kommenden Sonntags begegnen wir Thomas, einem der Jünger Jesu. Er wird als skeptisch beschrieben. Thomas verpasste einen entscheidenden Moment: Während die anderen Jünger in einem Raum mit verschlossenen Türen zusammen waren und der auferstandene Jesus sich ihnen zeigte, war er nicht dabei. Den Erzählungen seiner Freunde konnte er nicht glauben. Er wollte Beweise – seine eigenen Augen, seine eigenen Hände benutzen, um das Geschehen zu begreifen. Und er hatte Glück. Jesus kam noch einmal und bot Thomas die Gelegenheit zu einer ganz persönlichen Begegnung mit dem Auferstandenen.

Wie oft wünsche ich mir, dass es in meinem eigenen Leben auch so einfach wäre. Ein Blick in die Zukunft, ein Moment des Glücks, der noch vor mir liegt, würde so manches dunkle Loch erträglicher machen und meine Hoffnung stärken. Doch vielleicht kann ich mir in diesem Jahr das Gefühl von Ostern bewahren. Die Erkenntnis, dass das Leben wirklich weitergeht, trägt mich durch den Frühling und darüber hinaus.

Gemeindereferentin, Annemarie Göbel, Ehe- und Familienseelsorgerin im Dekanat Würzburg

Der Eingangschor bei Bach geht weiter: „Zeig uns durch deine Passion, dass du, der wahre Gottessohn, zu aller Zeit, auch in der größten Niedrigkeit, verherrlicht worden bist!“ Es geht weiter um Herrlichkeit, um den Triumph des Gottessohns. Aber dieser Triumph wird nicht im Erwachen der Schöpfung gesehen, sondern in seiner Passion, d.h. in seinem Leiden. Verherrlicht wird Jesus nicht erst an Ostern, sondern bereits an Karfreitag. Das ist die Botschaft der Johannespassion und des ganzen Johannesevangeliums.

Karfreitag und Triumph scheinen einander zu widersprechen, weil an diesem Tag Jesus am Kreuz stirbt. Trotzdem wurden wunderschöne Oratorien für diesen Tag komponiert. Wir feiern den Karfreitag in Gottesdiensten. Es ist ein Festtag, auch wenn das widersprüchlich erscheint. Das Kreuz ist zum bekanntesten Zeichen der Kirche geworden – nicht ein leeres Grab oder ein auferstandener Christus. Denn am Kreuz zeigt sich die Liebe Gottes zu den Menschen. Gott zeigt, was wir ihm wert sind. Er leidet für uns und stirbt für uns. Mit seinem eigenen Leben setzt er sich für uns Menschen ein. Größer kann die Liebe nicht sein.

Aber – natürlich kommt der Einwand: Für mich soll niemand sein Leben geben! Doch nicht für mich! Das sagen manche Menschen, weil sie anderen nicht zur Last fallen wollen. Umso mehr zeigt sich Gottes Liebe. Denn wir haben ihn doch gar nicht darum gebeten, das Christus für uns am Kreuz sterben sollte. Wir wären gar nicht auf die Idee gekommen. Wir würden uns auch kein Recht darauf anmaßen. Wer sollte dem Schöpfer der Welt irgendeinen Rat oder gar Befehl geben?

Gott selbst hatte die Idee, weil die Menschen ihm zur Last gefallen sind. So wie wir leben, entsprechen wir nicht der Liebe Gottes. Deshalb kommt er mit seiner unendlichen Liebe uns in die Quere. Wir können ihm nicht sagen: Doch nicht für mich! Dazu ist es zu spät. Er hat es bereits getan. Deshalb nehmen wir es an und freuen uns über Gottes Liebe. Sie triumphiert nicht erst an Ostern, sondern schon drei Tage vorher am Kreuz auf Golgatha.

Dr. Wenrich Slenczka, Dekan Evang.-Luth. Dekanat Würzburg

Doch diese Stimmung zu Beginn der gottesdienstlichen Feiern schlägt am Palmsonntag sehr schnell um. Beim Verlesen der Leidensgeschichte Jesu wandelt sich der Freudenruf „Hossana dem Sohne Davids!“ (Mt 21, 9) sehr schnell und radikal in ein „Kreuzige ihn!“ (Lk 23, 21)

Die Jubelrufe kehren sich um. Keine Begeisterung mehr. Kein Vertrauen in den Herrn. Kein Vertrauen mehr in den, der vorher noch die Frohe Botschaft verkündet hat. Jeglicher Glaubensmut und alle Glaubensfreude scheint verloren gegangen zu sein.

Vom „Hosanna“ zum „Kreuzige ihn“. Von Jubelstimmung hin zu Resignation und Mutlosigkeit.

Wir feiern den Palmsonntag vor dem Hintergrund der Erfahrungen und Veränderungen in unserer Kirche in den vergangenen Jahren. Zugleich bricht aber immer wieder auch Neues auf und schenkt Hoffnung und Zuversicht im Glauben.

Können wir am Beginn der kommenden Karwoche mit einem kräftigen „Hosanna“ einstimmen - trotz allem, was uns vielleicht auch zu schaffen macht, beschäftigt oder auch verunsichert?

In wenigen Wochen, vom 13. bis 17. Mai 2026, treffen sich Tausende von Gläubigen und Interessierten in Würzburg zum 104. Deutschen Katholikentag. Er ist überschrieben mit dem Zuruf an den blinden Bartimäus: „Hab Mut, steh auf!“ (Mk 10, 49)

Dieses Leitwort des Katholikentages und auch der Diözese Würzburg für das Jahr 2026, dieser Aufruf gilt auch zu Beginn dieser Karwoche - und zwar für uns ganz persönlich: „Hab Mut, steh auf!“

„Lass Dich nicht unterkriegen von schwierigen oder negativen Erfahrungen! Lass Dich nicht entmutigen! Habe Mut, auf Gott zu vertrauen! Schöpfe dadurch neue Kraft - und steh (wieder) auf!“

Die Erfahrungen der Karwoche, des scheinbaren Scheiterns und der Trauer, gehören zu unserem Leben hinzu. Und dennoch dürfen wir als Christen darauf vertrauen, dass es nicht das Ende ist. Dass es sich lohnt, immer wieder Mut zu fassen und aufzustehen.

Denn die Kartage sind nicht alles - Ostern wird kommen.

Domkapitular Stefan Gessner, Dompfarrer, regionaler Priesterreferent und Dekan

Liebe Lesende, vielleicht geht es Ihnen gerade ähnlich. Leid ist so alt wie die Menschheit selbst. Es gibt viele Leidensgeschichten in der Bibel. In der Geschichte von Hiob ist ein ganzes Buch dem Thema Leid gewidmet. Auch die biblischen Klagepsalmen haben das Leid zum Inhalt. Hier klagen Menschen Gott ihr Elend. Schonungslos wütend und herzzerreißend ehrlich. „Bis wann muss ich sorgenvolle Gedanken tragen in meinem Leben, Kummer in meinem Herzen Tag für Tag?“ So heißt es im Psalm 13. In diesen Tagen spricht er mir aus der Seele. Jesus selbst schreit am Kreuz vor seinem Tod den Vers eines Klagepsalms. Ich glaube, die Bibel kann uns da etwas lehren, was wir oft verlernt haben. Das Schwere fühlen und aushalten. Zulassen, dass man gerade allen Grund zum Klagen hat. Und dann wirklich laut klagen - Gott, dem Mitmenschen, dem eigenen Tagebuch. Klagen, Weinen, Schreien ist Ausdruck des Leidens. Und Ausdruck bringt etwas in Bewegung. Wer klagt, der tut zumindest etwas. Und vielleicht kann allein dieses Tun dem Gefühl der Ohnmacht etwas entgegensetzen.

An Gott Glauben heißt für mich, durch die Tiefe des Lebens im Vertrauen auf Gottes Beistand gehen. In den wolkenverhangenen Stürmen auf Gott an meiner Seite vertrauen. Als mir zuhörendes Gegenüber. Das nicht das Leid in Glück verwandelt, sondern es mit mir gemeinsam aushält. Wie einst Jesus selbst am Kreuz. Und wo wir klagen, da hören uns andere. Hören, dass etwas nicht in Ordnung ist. Wo wir miteinander klagen, weinen und uns trösten, da geht es ganz ehrlich menschlich zu. Mitmenschlich könnte man sagen. Wo wir füreinander da sind, da entsteht Wärme. Wo wir Unrecht nicht still hinnehmen, sondern anklagen, kann ein Aufwind der Veränderung entstehen. Und naja, Wärme und Wind haben schon so manche Wolke die Richtung ändern lassen.

Es grüßt Sie, Pfarrerin Annika Kringel

Pfarrerin Annika Kringel, 2. Pfarrstelle der Pfarrei im Mainwerntal mit Schwerpunkt Karlstadt, Zellingen und Außenorten

Konkret greifbar wird diese Aussage an Ulrich Gansop und seinem Bruder Silas Teyim aus Douala/Kamerun. Beide sind von Kindheit an von Elektrotechnik fasziniert. So haben sie jetzt eine Ausbildung in der Werkstatt von Bertrand Njomko begonnen. Diese Ausbildung ist keine Selbstverständlichkeit, sondern wird erst durch den Misereor-Partner CODAS Caritas Douala ermöglicht. CODAS übernimmt einen Großteil der Ausbildungskosten und bietet darüber hinaus praxisnahe Workshops an. Es ist ermutigend zu sehen, was die Spenden für Misereor bewirken: die Brüder gewinnen neben fachlicher Bildung und technischen Fähigkeiten auch Selbstvertrauen und damit Zukunft!

Bei der Eröffnung der Misereor-Fastenaktion kürzlich in Hofheim am Taunus konnte ich Pauline Maiday, ebenfalls aus Douala, erleben: auch sie wurde von CODAS unterstützt. Inzwischen ist sie Unternehmerin und näht sehr schöne Taschen, die sie selbst entwirft. Von ihrer Tätigkeit kann sie ihren Lebensunterhalt bestreiten und hofft ihr Geschäft auszuweiten und weitere Personen anzustellen. Bei ihrer Vorstellung, in der sie ihren Werdegang schilderte und von ihrer Tätigkeit erzählte, beeindruckte sie durch ihre bescheidene und gleichzeitig selbstbewusste Art. Ihre Lebenshaltung drückte sie so aus: „Man muss klein anfangen, um Großes zu erreichen!“ Alle anwesenden Gäste aus Kamerun strahlten auch eine große Dankbarkeit für die Spenden aus, die ihre Lebenssituation verbessern und so Zukunft möglich machen.

„Hier fängt Zukunft an“ – diese Erfahrung, die die Gäste aus Kamerun bei diesem Treffen so glaubhaft rübergebracht haben, strahlt auch auf alle zurück, die durch ihre Spenden für Misereor Zukunft für andere möglich machen! Und tut das nicht gut in dieser herausfordernden Zeit?

Rainer Zöller, Pastoralreferent i.R., Waldbüttelbrunn

Diese Worte hörte ich von einer Frau in der Mensa von Sant’Egidio. Jeden Sonntag bekommt sie dort eine warme Mahlzeit. Sie lebt auf der Straße. Sie weiß, was Hunger bedeutet. Und dennoch ist ihr das Zuhören wichtiger als das Essen. „Und dass ihr mich nicht verurteilt“, fügte sie hinzu.

Weltweit fasten derzeit über eine Milliarde Menschen – Christinnen und Christen in der vorösterlichen Zeit, Musliminnen und Muslime im Ramadan. Auch viele ohne religiöse Bindung verzichten auf Süßigkeiten, Alkohol oder soziale Medien. Fasten liegt im Trend.

Aber worauf verzichten wir wirklich?
Auf Kalorien?
Oder auf Härte?
Auf Gewohnheiten?
Oder auf Rechthaberei?

Die evangelische Aktion „Sieben Wochen ohne Härte“ trifft einen Nerv. Denn Härte hat Konjunktur. In Debatten, in sozialen Netzwerken, in politischen Auseinandersetzungen. Urteile fallen schnell. Zuhören dauert.

Dabei sind die Herausforderungen groß. Rund 673 Millionen Menschen weltweit leiden an Hunger, im Sudan ist die Lage dramatisch. Menschen kämpfen ums Überleben – und wir kämpfen oft nur darum, Recht zu behalten. Auch hierzulande wächst eine stille Not: Jeder zweite junge Mensch fühlt sich einsam. Einsamkeit kann krank machen – und sie macht empfänglich für einfache, radikale Antworten.

„Wer nicht lange und geduldig zuhören kann, der wird am Andern immer vorbeireden“, schreibt Dietrich Bonhoeffer. Papst Leo rückt in diesem Jahr das Zuhören in den Mittelpunkt der Fastenzeit.

Vielleicht wäre das radikalste Fasten dieser Wochen nicht der Verzicht auf Süßes. Sondern der Verzicht auf vorschnelles Urteilen. Dreißig oder vierzig Tage lang bewusst zuhören. Ohne inneres Augenrollen. Ohne Schubladen.

„Gib mir ein hörendes Herz“, bittet der junge König Salomo. Nicht Macht. Nicht Stärke. Ein hörendes Herz.

Gerade in Krisenzeiten sind Schuldige schnell benannt. Ein hörendes Herz sucht nicht zuerst den Sündenbock. Es beginnt bei mir selbst – bei meinem Ton, meiner Geduld, meiner Bereitschaft, mich berühren zu lassen.

Meine Schülerinnen und Schüler sagten einmal: Wenn Erwachsene so fasten würden, würden sie vielleicht merken, dass es ohne Krieg und Streit schöner ist – und gar nicht mehr damit anfangen.

Ein kindlicher Gedanke. Und vielleicht der klügste.

Die Fastenzeit ist eine Zeit der Hoffnung.
Vielleicht beginnen wir in diesen Wochen nicht nur weniger zu essen.
Sondern mehr zu hören.

Evangelische Pfarrerin Angelika Wagner

Die biblische Geschichte von der Verklärung Jesu auf dem Berg Tabor, die am zweiten Fastensonntag gelesen wird, erzählt von so einem Augenblick. Jesus zieht sich mit einigen seiner Freunde zurück. Für einen Moment sehen sie ihn in einem neuen Licht. Sie spüren: Hier ist mehr als das, was man sehen und erklären kann. Jesus leuchtet, Gott ist spürbar nah, für einen Augenblick ist alles klar. Ein Moment intensiver Gottesnähe. Auch wir kennen diese „Tabor-Erfahrungen“: Augenblicke, in denen alles Sinn ergibt. In denen Gott nah ist. In denen das Leben weit wird.

Petrus möchte diesen Moment festhalten – verständlich, das kenne ich auch. Doch dieser wunderbare Moment bleibt nicht.

Der Weg führt zurück in den Alltag. Dorthin, wo wir Sorgen tragen, Entscheidungen treffen müssen und das Leben oft widersprüchlich ist. Die Geschichte verschweigt das nicht. Sie zeigt: Glaube heißt nicht, dem Alltag zu entfliehen, sondern der Kraft der Wandlung, der Kraft des Lichtes, zu trauen.

Die Verklärung schenkt keine einfachen Antworten. Sie gibt Orientierung. Das Licht vom Berg soll mitgehen – hinein in den ganz normalen Tag.

Vielleicht liegt genau darin ihre Kraft: in der Hoffnung, dass wir nicht allein unterwegs sind. Und dass selbst ein kurzer Moment des Lichts genügt, um weiterzugehen. Denn Gott ist da – auch dann, wenn gerade nichts strahlt.

Mich ermutigen und stärken solche Erfahrungen, wie sie die Jünger auf dem Berg Tabor gemacht haben und die ich selbst kenne.

Ich wünsche uns auf dem Weg der Vorbereitung auf Ostern hin die Erfahrung dieses Lichtes, das mitgeht. Das Licht das einlädt, sich einzulassen auf den Weg Jesu – letztendlich auf das Geheimnis unseres Glaubens: durch das Dunkel zum Licht; durch das Ja zu Durchkreuzungen zum Ostermorgen.

Schwester Angela Zehe OSA, Generaloberin

Ich lernte danach viele Kirchen und frommen Gruppen kennen von evangelikal und fundamentalistisch bis liberal und basisdemokratisch, ökumenisch bunt eben.

Mit 63 blicke ich zurück und erinnere mich an viele Statements: „Jesus finde ich gut. Die Bibel ist wichtig, auch wenn ich sie nicht lese. Die Kirche als Institution lehne ich ab.“

Ich bin harmoniebedürftig und widerspreche nicht gern. Trotzdem muss ich sagen: Pauschale Institutionenkritik an Kirche, egal welche, ist daneben. Um deren Kurzsichtigkeit zu verstehen, muss man weder gläubig noch kirchlich sein. Ein vernünftiger Blick sieht klar: Um gemeinsame Aufgaben und Projekte gemeinsam anzupacken, braucht es regelbasierte Gemeinschaftsformen. Nur so entstehen Dinge und Prozesse, die größer sind als man und frau selbst. So werden individuelle Grenzen überwunden.

„Einsam bist du klein, machen sie dich ein.“ Dieser alte Sponti-Spruch gilt noch – generell. Jeder Mensch braucht Strukturen, um gemeinsam etwas bewirken, bauen, ermöglichen zu können, das Bestand hat.

Ich will, dass Liebe und Verantwortung stabil sind. So wächst Diakonie, Caritas und andere Organisationen der Wohlfahrt.

Ich will, dass gute Impulse, Deutungen und Botschaften beständig vorkommen. So wachsen kirchliche Gemeinschaften und Kirchen, Bildungshäuser und Mediengesellschaften, die das Evangelium als gute Botschaft vermitteln. Sie kommunizieren: Der Urgrund allen Seins, egal wie er heißt, ist gut. Darum sind Menschen zum Guten berufen und befähigt.

Ich will, dass Institutionen gedeihen, die Liebe, Verantwortung und das Gute im Blick haben. Ich vertraue, dass Gott dafür sorgt, dass sie in allen Wandlungen Bestand haben.

So verstehe ich Jesu Wort, wenn er zum Versager und Sich-Selbst-Überschätzer Petrus sagt: „Auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen.“ (Matthäus-Evangelium 16, 18)

Wenn mich, was auch vorkommt, das kirchlich Downsizing zum Zweifeln bringt, ermutigt mich das Gedicht von Samuel Becket: "Ever tried. Ever failed. No matter. Try again. Fail again. Fail better." - „Schon oft versucht. Schon oft gescheitert. Macht nichts. Versuch es wieder. Scheitere wieder. Scheitere besser.“

Gottes Segen ist bei Petrus, Becket und uns.

Herzlich, Ihr Pfarrer für „Kirche an anderen Orten“, Frank Witzel

Frank Witzel, Evang.-Luth. Pfarrer, Kirche an anderen Orten, Springerdienste im Dekanat Würzburg; Traumatherapeut, Geistlicher Begleiter, NLP-Master, Schwerhörigenseelsorger, Dekanatsbeauftragter „Ehrenamt“, Dekanatsbeauftragter für Motorradfahrer*innen-Seelsorge, Sprecher AG „Motorrad-Evangelisch“, Kunstbeauftragter im Kirchenkreises Ansbach-Würzburg

„Was schätzen Sie?“ kann aber auch ganz anders verstanden werden, im Sinne von „Was ist für mich wertvoll?“, denn im Wort schätzen steckt ja auch das Wort Schatz.

Ich schätze zum Beispiel, wenn jemand ehrlich zu mir ist und mir nichts vormachen will.

Da will ich auch Ihnen als Leserin oder Leser nichts vormachen. Als Kirchenmann habe ich natürlich auch in der Bibel nachgeschaut, was da zum Thema Schatz zu finden ist.

Im Lukasevangelium ermahnt uns Jesus, nicht zu viele materielle Schätze zu sammeln, die sehr vergänglich sind. Lieber soll man durch gute Taten und den Glauben einen himmlischen Schatz sammeln: „Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.“ (Lk 12,34)

Besser also fragen: Wen schätzen Sie?

Im Lied „Das Beste“ singt die Band Silbermond: „Ich habe einen Schatz gefunden und der trägt deinen Namen.“ Einen geliebten Menschen zu finden, das ist tatsächlich eines der wichtigsten Erfahrungen im Leben. Mit einer weiteren Liedzeile bin ich allerdings nicht so einverstanden:

„… dann kann ich es kaum glauben, dass jemand wie ich, sowas schönes wie dich verdient hat.“

Kann man sich sich einen Schatz verdienen? Ich glaube es nicht. Schätze wollen gesucht und gefunden werden. Ein Schatz, wie er in diesen Zeilen beschrieben ist, ist immer ein Geschenk, unverdienbar.

Hat man diesen Schatz aber gefunden, dann muss man sich aber Mühe geben, ihn zu bewahren.

Am morgigen Samstag wird es bei uns in Eisingen, wie in vielen Kirchen, einen ökumenischen Gottesdienst zum Valentinstag geben. Alle Paare, besonders die mit einem Jubiläum, sind herzlich eingeladen, um den Schatz zu feiern, der ihre Paarbeziehung ist.

Für die Schätze im Himmel wie auf der Erde gilt aber dann doch, was Silbermond am Schluss singt:

„Ich sag′s dir viel zu selten - es ist schön, dass es dich gibt.“

Bernd Müller, Gemeindereferent und Koordinator im Pastoralen Raum Würzburg links des Mains

Paulus traute sich zeitweise nicht mehr viel zu. Und auch die christliche Bewegung war winzig, von allen Seiten bedroht und in sich wenig gefestigt. Viele spotteten über sie. Und die ersten Anhänger des Jesus aus Nazareth hatten schon ihr Leben lassen müssen.

Paulus aber bemerkt: In der Schwäche kann sich eine erstaunliche Vitalität entwickeln. Die Schwachen entdecken Nischen. Sie stellen fest, dass sie Beharrungsvermögen entwickeln. Sie entdecken aus der Not heraus neue Horizonte, die sie früher nicht wahrgenommen haben. Und sie fühlen sich in der Bedrängnis Gott näher als vorher, als sie sicherer gelebt haben. Sie beginnen, ihre neue Wirklichkeit positiv zu füllen.

Wir haben das in den letzten Jahren in Europa feststellen können. Der Kontinent war immer kleiner und schwächer geredet worden. Als aber klar wurde, dass die vermeintlich großen Mächte ihn abgeschrieben hatten, zeigte sich viel innere Stärke in der äußeren Schwäche. Europa hat die Ukraine nicht fallenlassen, auch als die USA, ohne die man meinte, machtlos zu sein, sie im Stich gelassen haben. Die Handelsbeziehungen schienen für immer auf die USA und China ausgerichtet zu sein. Als das eine Sackgasse wurde, hat die EU erstaunlich rasche Hinwendungen zu bisher vernachlässigten Weltregionen hinbekommen. Eine feindliche Übernahme Grönlands hat man mit einem vorher nicht für möglich gehaltenen Mut abgewehrt.

Das Ende ist nirgend absehbar, aber in der europäischen Politik haben die in der Weltpolitik Schwachen neue Horizonte aufgetan und danach gehandelt. Genau das, was Paulus für sich und die winzigen christlichen Gemeinden beobachtet hat.

Wir werden das auch in unserem Leben entdecken. Wenn bisherige Sicherheiten zusammenbrechen, fühlt sich das zuerst furchtbar an. Wir meinen zu versinken. Dann aber kann sich der Überlebenswillen Raum schaffen. Gläubige Menschen sehen darin den Finger Gottes, der sie leitet. Der ihnen neue Horizonte weist. Der sie in ihrer Schwachheit erkennen lässt, in welche Richtung sie sich bewegen können. Der sie dabei unterstützt, sich mit sich und dem, was passiert ist, zu versöhnen und das Leben in neue Bahnen zu leiten.

evangl. Pfarrer i.R. Jürgen Reichel

Aber, wenn wir uns jetzt besser für zukünftige Katastrophen rüsten, Nudeln und Konserven einlagern und natürlich auch Toilettenpapier, womit füllen wir dann die Vorratsräume unserer Seelen? Die Coronakrise hat uns ja gezeigt, dass es mit genügend medizinischen Masken und Desinfektionsmitteln und mit richtigen politischen Entscheidungen nicht getan ist, wenn uns die Zerbrechlichkeit unseres Lebens so vor Augen geführt wird, dass es schwieriger wird, sie zu leugnen.

Abstandsregeln haben damals nicht geholfen, dass sich die absurdesten medizinischen und politischen Ideen verbreiten konnten. Da stehen wir heute. Ich glaube dabei, dass die inzwischen so verbreitete Empörungskultur nicht so viel damit zu tun, dass so vieles nicht oder nicht gut klappt. Auch nicht mit maroden Infrastrukturen, Bürokratie oder abgehobener Politik. Sondern mit den leeren Vorratskammern unserer Seelen. Oder anders gesagt, mit dem Schweigen, dass laut erklingt, wenn die Frage auftaucht, was kann uns noch retten, wenn es keine Rettung mehr gibt.

Dabei ist die Frage relativ leicht zu beantworten. Retten kann uns niemand, außer uns selbst. Kein starker Mann, kein martialischer Held und keine bessere Politik können uns retten, wenn wir existenziellen Bedrohungen wie Krankheit oder Krieg oder Umweltkatastrophen begegnen und auch kein gut gefülltes Bankkonto. Das ist alles vergänglich.

Wenn wir unsere Seelen retten wollen, dann müssen wir in uns gehen und Unvergängliches suchen und sammeln. Bestand haben dabei die Verbundenheit mit anderen und mit sich selbst, das Vertrauen, dass es immer etwas Güte gibt, in mir oder in anderen, und vor allem, wenn wir glauben können, dass es in der Tiefe einen Grund und einen Halt gibt, der unser Leben trägt. Diese Dinge, Verbundenheit, Vertrauen und Tiefe gibt es nicht auf Rezept, es gibt für sie keinen gesetzlichen Anspruch und keine KI kann sie generieren. Wir finden sie in der freundlichen und liebevollen Begegnung mit uns selbst und mit anderen. Nehmen Sie sich dafür Zeit! Täglich.

Christoph Gewinner, Gemeindereferent in der Pfarreiengemeinschaft Würzburg Ost

Was folgt daraus für Jüdinnen und Juden, nicht nur in der Kulturszene? Wie können wir der Normalisierung des Antisemitismus entgegenwirken? Es geht nicht ohne kritisches Bewusstsein für die Zustände, in denen sich unsere Gesellschaft befindet. Es ist eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe und Verantwortung, die Erinnerung zu bewahren und weiterzutragen. Die Sichtbarkeit von Erinnerung wird eine wachsende Herausforderung, gerade in der jungen Generation. Sie hängt immer mehr von Klickzahlen, Trends und Plattformregeln ab, nicht von historischer Bedeutung oder pädagogischer Qualität. Jeder Achte der 18- bis 29-Jährigen gibt an, noch nie vom Holocaust gehört zu haben. Mehr als ein Drittel kann kein einziges Konzentrationslager beim Namen nennen.
Diese Zustände müssen uns besorgen. Hoffnung machen mir jedoch die vielen in der Arbeit zur Erinnerungskultur engagierten Menschen. Sie nehmen die Ängste ernst und hören mahnende Stimmen. Sie vergessen nicht und tragen die Konflikte aus, die wir als Gesellschaft führen müssen, um zu einem Klima der Offenheit und Akzeptanz zu finden, und dem antisemitischen Hass die Stirn zu bieten.

Dr. Josef Schuster, Präsident des Zentralrates der Juden in Deutschland

Diesmal wurden Motto, Texte und Gebete von der Armenisch-Apostolischen-Kirche vorbereitet, eine der ältesten weltweit. Ihre Ursprünge sind tief in den Lehren der Apostel Thaddäus und Bartholomäus verwurzelt, die bereits im 1. Jahrhundert in Armenien das Evangelium verkündeten. Schon im Jahr 301 nahm Armenien unter König Tiridates III. als erste Nation das Christentum als Staatsreligion an, lange vor dem Römischen Reich.

Die Armenische Kirche gehört zur orientalisch-orthodoxen Tradition, und zeichnet sich durch besondere theologische und liturgische Riten, Bräuche und Kulturleistungen aus. In der turbulenten Geschichte Armeniens war der christliche Glaube oft für das Überleben und die Widerstandsfähigkeit des armenischen Volkes bedeutsam.

Die Gebetswoche lädt nun alle Konfessionen dazu ein, aus diesem christlichen Erbe zu schöpfen, die Einheit zu suchen und die weltweite Gemeinschaft in Christus zu vertiefen. Einheit und Hoffnung werden dabei als Auftrag Gottes an alle Kirchen verstanden, weil sie zum Kern der christlichen Identität gehören. Beide ermöglichen es, die ursprüngliche Berufung der Kirchen neu zu entdecken – so neu, wie der Aufruf des Apostels im 1. Jahrhundert. Diese Doppel-Berufung verbindet die gesamte Christenheit, trotz aller Vielfalt, auf die Einheit in Christus hin, den der Epheserbrief als „einen Leib“ beschreibt, der ist aus dem „einen Geist“ lebt.

Einheit und Hoffnung – gerade im wechselseitigen Zueinander – zeigen sich damit als Kraftquellen. Die Erkenntnis nämlich, dass alle in Christus Glieder eines universalen Leibes sind, ermutigt zu einer weltweiten Zusammenarbeit in der Verkündigung der Frohbotschaft und des Dienstes für die Menschheit: Statt Spaltungen Einheit – was für ein hoffnungsvoller Auftrag!

In Deutschland werden in der genannten Woche vielerorts ökumenische Gottesdienste gefeiert: Der bundesweit zentrale Gottesdienst am Sonntag, dem 25. Januar, in der armenischen Diözesankirche St. Sahak-St. Mesrop in Köln. In Würzburg lädt die Gemeinschaft Sant‘ Egidio am 23. Januar, um 19 Uhr, in die Marienkapelle ein.

Nehmen wir diese Einladung an, mitzubeten und mitzufeiern, um mit großer Hoffnung die Einheit zu stärken.

Domvikar Prof. Dr. Petro Müller, Pfarradministrator der Pfarreien Stift Haug, St. Gertraud u. St. Josef der Bräutigam

Und wieder meldet sich Albert Frey in mir zu Wort: „GEH!“ trällert er mir ins Ohr. Der Ton ist beschwingt. Er singt: „Geh mit neuer Hoffnung.“ Das klingt gut. „Geh mit neuem Mut.“ Noch besser. „Geh, aber geh mit Gott.“ Wow, das klingt am besten. Mein Herz pocht schneller. Diese Vorstellung gefällt mir. Die Nervosität weicht der Neugierde. Jetzt geht mein Blick nach vorne – ich nehme mir fest vor: Mit neuer Hoffnung, mit neuem Mut, vor allem aber mit Gott will ich ins neue Jahr 2026 gehen! Denn nicht ich schaffe diese neue Ausrichtung aus mir selbst.

Sondern Gott schafft echte Veränderung und einen Neuanfang, wo und wie ich ihn brauche. Gott spricht: „Siehe, ich mache alles neu!“ (Offenbarung 21,5) Dieser Vers ist die offizielle Jahreslosung für 2026 – und wenn Sie sich dafür entscheiden, steht diese Zusage Gottes auch über Ihrem persönlichen Jahr.

Hoffnung – Mut – Glaube – Freude – Kraft – Liebe. Was brauchen Sie neu für Ihr Jahr 2026? Schreiben Sie es auf. Sprechen Sie es aus – laut oder leise. Legen Sie es in Gottes Hand und vertrauen Sie darauf: Gott selbst wirkt in Ihrem Leben und hat die Macht, alles neu zu machen für Sie!

In diesem Sinne: Lasst uns gehen! Lasst uns durch das neue Jahr spazieren – rennen – hüpfen – trödeln – eilen – hetzen – schlendern – laufen oder schreiten.

Hauptsache wir gehen mit Gott. Und dem Blick nach vorne.

Das wünsche ich mir und Ihnen von Herzen!

Gott segne und begleite Sie heute, morgen und an jedem neuen Tag.

Pfarrerin Elise Badstieber, Geroldshausen

Die Bibel gibt uns in den Erzeltern Abraham und Sara ein Modell an die Hand, die beide Haltungen verbinden. Im hohen Alter wagen sie auf Gottes Wort hin den Aufbruch in Neuland. Sie lassen Gewohntes hinter sich. Dabei leitet sie nicht Wagemut und der Reiz der Gefahr, sondern ihr beständiges Vertrauen in den Gott, der sie ein Leben lang geführt hat. Sie wissen um das Beständige auf ihrem Weg: die Partnerschaft, die durch Höhen und Tiefen gegangen ist, das Leben als Halbnomaden, die viele Orte am Wüstenrand kennen, und der Glaube an den Gott, der ihnen einen gute Zukunft verheißt. In der Nacht von Hebron lässt Gott Abraham in den Himmel schauen und verspricht ihm eine große Zukunft: „So zahlreich wie die Sterne sollen deine Nachkommen werden.“

In unserer Pfarrkirche Unsere Liebe Frau erhebt sich über dem Altar ein großer Sternenhimmel. Familien, Kinder, Jugendliche und Senioren haben Sterne gebastelt. Schülerinnen der Ursulinen-Schule haben sie ergänzt durch große Exemplare, die im Kirchenraum hängen. Auf vielen Sternen finden sich kurze Sätze, die von den Sternstunden im Leben und von Hoffnungen für die Zukunft erzählen. Mit beiden Füßen auf dem Boden stehen und nach den Sternen greifen. Am Beginn des neuen Jahres wünsche ich Ihnen diese Haltung, die uns Abraham und Sara vorgelebt haben: Auf dem Boden bleiben und nach den Sternen greifen.

Sven Johannsen, Pfarrer im Pastoralen Raum Süd-Ost, Unserer Lieben Frau

An diesem Heiligabend 2025 und an diesem Weihnachtsfest rückt erneut der Grund dieser Hoffnung wieder in den Blick vieler Menschen:

das kleine Kind in der Krippe mit seinen weit ausgebreiteten Armen - der Mensch gewordene Gott, der unser Leben teilen und uns nahe sein will. Gott, der uns inneren Frieden schenken will und kann, inmitten einer Welt voller Spannungen und Konflikten, voller Krieg und Ängsten.

Viele Menschen werden in den kommenden Tagen und Wochen vor den Krippen zuhause, auf den Marktplätzen oder in den Kirchen stehen bleiben und sich von diesem Geschehen in den Bann ziehen lassen: Gott wird Mensch. Er weiß um die Sorgen und Nöte, die Ängste und Hoffnungen der Menschen. Er hat unser Leben geteilt, ohne Wenn und Aber.

Er ist der „Immanuel“. Dieser Name bedeutet aus dem Hebräischen übersetzt: „Gott (ist) mit uns.“

In ihm werden alttestamentliche Prophezeiungen wahr: Wir Menschen sind nicht auf uns alleine gestellt bei all dem, was das Leben an Herausforderungen mit sich bringt, sondern - wie das Kind in der Krippe - streckt Gott uns seine Arme weit geöffnet entgegen. Er bietet sich, seine Freundschaft und Nähe, uns an - immer wieder neu und ohne Vorbedingungen.

Mir persönlich schenkt das Hoffnung und Zuversicht: Gott lässt mich nicht allein. Er ist an meiner Seite. An meiner Seite und an der Seite aller Menschen, die ihn in ihr Leben lassen.

So dürfen wir, auch nach dem Abschluss des Heiligen Jahres, unseren Weg weiterhin als Pilgerinnen und als „Pilger der Hoffnung“ gehen, im Vertrauen auf den Gott, der in Jesus Christus an Weihnachten Mensch geworden ist.

So wünsche ich Ihnen, Ihren Familien und allen Menschen ein gesegnetes, friedvolles Weihnachtsfest 2025 - und den Mut, voller Hoffnung in das neue Jahr 2026 zu gehen!

Domkapitular Stefan Gessner, Dompfarrer, regionaler Priesterreferent und Dekan

Auch an Weihnachten wird Russland die Ukraine mit Raketen und Drohnen beschießen und die Ukraine wird sich verteidigen. Es ist das vierte Weihnachtsfest im Krieg. Das dauert nun schon fast so lange wie der erste Weltkrieg. Putin will keinen Frieden. Und das ist nur einer von vielen Kriegen in dieser Welt.

„Frieden auf Erden“ klingt wie eine Utopie. Der Frieden hat keinen Raum in unserer Zeit. „Keinen Raum in der Herberge“ hatten auch Maria und Joseph. Deshalb wurde Jesus in einem Stall geboren. Für ihn gab es keinen Raum in unserer Welt. Er hatte keinen Platz in seiner Welt.

Gott scheint zu stören, wenn er dem Menschen nahekommt. Entweder wird er zurückgestoßen, oder er wird schamlos missbraucht. Der Patriarch der Orthodoxen Kirche in Russland erklärt den Krieg – den es laut Propaganda gar nicht gibt – zum heiligen Krieg. Wie ein radikaler Dschihadist verspricht er den toten Soldaten den direkten Zutritt zum Himmel. Das ist nicht die Botschaft von Frieden auf Erden.

Aber Gott lässt sich nicht abwimmeln. Wenn er schon nicht willkommen ist, kommt er eben und lässt sich erniedrigen. Er liegt in der Krippe als wehrloses Kind. Er geht zu den Kranken, den Ausgestoßenen und den Schuldigen. Er lässt nichts aus, bis man ihn verfolgt und tötet. Es sieht zwar nicht danach aus, aber es ist die Botschaft von Frieden auf Erden.

Gott erträgt die Ungerechtigkeit und Gewalt der Menschen. Er gibt die Menschen nicht auf, sondern bringt seinen Frieden mitten in die Fronten, die Menschen aufbauen. Die Hirten erschrecken, als ihnen diese Friedensbotschaft um die Köpfe fliegt. Aber sie gehen dann doch hin, um zu sehen, was der Engel ihnen von dem Kind gesagt hat.

Solange wir nicht hingehen und hören, was von dem Kind in der Krippe gesagt wird, hat Gott keinen Raum bei uns. Der Friede bleibt eine Utopie. Vielleicht missbrauchen wir sogar Gott für unsere eigenen Zwecke. Aber an Weihnachten öffnet sich die Tür. Gottes Sohn kommt in die Welt. Er kommt zu uns, in unser Herz. Da lässt Gott die Utopie Wirklichkeit werden, obwohl es noch so viel Unfrieden in der Welt gibt.

Die Hirten sind erschrocken. Was sie gehört haben, passte nicht in ihr Leben. Aber sie haben trotzdem auf die Worte gehört. Als sie wieder nach Hause gegangen sind, haben sie selbst Gott gelobt. „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens.“ Ich wünsche Ihnen, dass Sie auch hingehen und diese Botschaft an Weihnachten erfahren.

Dr. Wenrich Slenczka, Dekan Evang.-Luth. Dekanat Würzburg